1. 晏婴二桃杀三士,晏子三杰是哪三杰?
古冶子,田开疆和公孙捷。
二桃杀三士是齐国国相晏子的计谋。
齐景公时期,齐国有三个大力士。分别是古冶子,田开疆和公孙捷,他们三人被人们称为“齐国三杰”。齐国三杰力气很大,作战勇猛顽强,深受齐景公的宠爱。但是这三个却十人的傲慢,而且这三位大力士和田氏的关系十分密切,晏子很担心这三杰会为田氏效劳,危害国君,于是就想把他们三人除掉,以免后患。
2. 写二桃杀三士的梁父吟?
谢谢邀请!
写二桃杀三士的《梁父吟》,是不是诸葛亮写的呢?我发现学术界对这个问题争议很大,许多专家、学者都提出了怀疑的声音。
今天我这个“名不见经传”的乡村老夫也来说一说我对这个问题的看法。我认为内容为“二桃杀三士”的《梁甫吟》应该是诸葛亮写的。为什么呢?
《梁父吟》也叫做《梁甫吟》,“父”与“甫”互为通假字。
1、《三国志》可以证明。我们先来看看《三国志》里涉及到《梁甫吟》内容。
“亮微耕陇亩,好为《梁甫吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平,颍州徐庶元直与亮友善,谓为信然。”这里说到的“好为《梁甫吟》”,就可以证明诸葛亮是经常创作以《梁甫吟》这种词牌名为题材的诗词。虽然书中没有写出具体的诗词内容,但是古人创作往往都是惜墨如金,这不足为奇。
文中这个“好为”,就是喜欢做某一件事的意思,说明诸葛亮当时应该创作了不止一首的这类题材的作品,由于年代久远,都已经散失不复存在了。
2、诗词之中所描述的地点和诸葛亮隐居地点相吻合。我们来看看诸葛亮创作的《梁甫吟》原文:
“步出齐东门,遥望荡阴里。里中有三坟,累累正相似。问是谁家墓,田强古冶子。力能排南山,文能绝地纪。一朝被谗言,二桃杀三士。谁能为此谋,国相齐晏子。”文中的“齐东门”所指正是山东的东面,“荡阴里”就是“阴阳里”,在山东淄博市临淄城北八里的地方。
然而诸葛亮是徐州、琅琊、阳都人氏,就在今天的临沂市,沂南县。沂南县距离“阴阳里”不到一百公里的路程。说明诸葛亮外出云游是有可能经常经过“阴阳里”的。
3、诗的意境与诸葛亮当时的心情相吻合。大家知道,诸葛亮博学多识、满腹经纶,深谙历朝历代一幕又一幕的“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹”的道理,原本只想“躬耕于畎亩之间”的,并不想出人头地的。
但是经不住刘备诚心诚意的“三顾茅庐”,又觑着刘备是一个真心实意、能成大事之人,到底是被刘备的诚心感动而撬出了山。
然而《梁甫吟》这首诗的意境正是替齐国的壮士“公孙接、田开疆、古冶子”三人的遭遇而鸣冤,有暗讽晏婴之意。
正是所谓“悲士之立身处世之不易,讽为相者之不仁也”。诸葛亮浮想翩翩、感怀触绪之余,有那种“兔死狐悲、物伤其类”之感。
4、这首《梁甫吟》的诗风附合东汉时期的风格。这首诸葛亮创作的《梁甫吟》被收录在郭茂倩的《乐府诗集》之中的沈德潜《古诗源》之中。诗的风格符合东汉末年五言歌谣的风格。
当时有许多流传下来的歌谣都是这种风格,比如《陌上桑》、以及班固的《咏史》等。
5、宋代陆游的诗可以证明。陆游曾经说道:
“两年来剩欲《梁父吟》,千古隆中可与期。”后来又写了一首名为《咏史》的诗:
“夜雨灯前感慨深,为邦一士重千金。风云未展康时略,天地能知许国心。剑忽拄颐都将相,帽曾压耳隐山林。英雄自古常如此,君看隆中梁甫吟。”陆游也认为该诗是诸葛亮所作,最后一句写着“君看隆中梁甫吟”。
总之,笔者认为《梁父吟》的确是诸葛亮所作。但这谨代表笔者本人。
敬请给以斧正!谢谢!
3. 三桃杀三士是成语吗?
“二桃杀三士”是汉语中一则来源于历史故事的成语。相关典故最早记载于《晏子春秋·内篇谏下》。
《晏子春秋·内篇谏下》载:春秋时,公孙接、田开疆、古冶子三人是齐景公的臣子,勇武骄横。
齐相晏婴想要除去这三人,便请景公将两个桃子赐予他们,让其论功取桃,结果三人都弃桃自杀。
后用“二桃杀三士”比喻用计谋杀人。这则成语本身结构为主谓式,在句子中可作分句。
4. 饭局在古代称为什么?
“饭局”这一词汇起源于宋代,已经有1000多年的历史。“局”是下棋术语,引申出“情势、处境”的意思,后来再引申出“赌博、聚会、圈套”的意思。“饭”与“局”的组合,是宋代文人对汉语及中国文化的一大贡献——因为饭局上的圈套实在太多了。
春秋时代的齐相晏子,在饭局上“二桃杀三士”,蔺相如渑池会上屈秦王,开赵国数十年之太平。此外,如“鸿门宴”、“青梅煮酒论英雄”、“杯酒释兵权”、“火烧庆功楼”等历代著名饭局已是耳熟能详、妇孺皆知。
因此,这些“饭局”二字才有了青史留名的机会。
5. 诸葛亮的爱好有什么?
诸葛亮的兴趣爱好是什么写回答
诸葛亮的兴趣爱好是什么
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青萍之末7879
来自文化艺术类芝麻团 推荐于 2018-05-12
《三国志 诸葛亮传》
诸葛亮字孔明,琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭,字君贡,汉末为太山都丞。亮早孤,从父玄为袁术所署豫章太守,玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧,往依之。玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身高八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。
梁父吟 亦作“梁甫吟”。
乐府楚调曲名。
梁甫,即梁父,山名,在泰山下。
《梁甫吟》,盖言人死葬此山,亦为葬歌。今传诸葛亮所作《梁甫吟》辞,乃述春秋齐相晏婴二桃杀三士事;李白所作辞,则抒写其抱负不能实现的悲愤。
《三国志‧蜀志‧诸葛亮传》:“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。”
晋陆机《拟古诗‧拟今日良宴会》:“齐僮《梁甫吟》,秦娥《张女》弹。”
宋王安石《次韵酬昌叔羁旅之作》:“客主竟何事?萧条《梁父吟》。”
康有为《己丑上书不达出都》诗:“落魄空为《梁父吟》,英雄穷暮感黄金。”
--汉语大辞典
用现在的话讲,孔明先生的业余爱好是喜欢创作和演唱比较深沉的歌曲。
6. 想杀你让你自己动手的二桃杀三士?
“二桃杀三士"典故发生在春秋时期的齐国,齐国也就是现在山东淄博一带。
这个典故讲的是,春秋时代齐景公帐下有三员大将:公孙接、田开疆、古冶子,他们战功彪炳,但也因此恃功而骄,晏子为避免造成未来可能的祸害,建议齐景公早日消除祸患。 晏子设了一个局:让齐景公把三位勇士请来,要赏赐他们三位两颗珍贵的 桃子;而三个人无法平分两颗桃子,晏子便提出协调办法——三人比功劳,功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩,分别各拿了一个桃子。这时,古冶子认为自己功劳更大,气得拔剑指责前二者;而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后,也自觉不如,羞愧之余便将桃子让出并自尽。
晏子的计策很高明,他用两个桃子瓦解了三个大力士的合力,让他们产生内讧,然后不费吹灰之力,就轻松地铲除了他们。这是兵家惯用的办法。堡垒最容易从内部攻破,长城屹立千年,大多是被内部人毁坏的!再牛的团队,如果不在团结,也很容易败亡。我们国人都聪明,但是不善于合作。所以,自古以来,吃了太多这样的亏。国人热衷于各种计谋,也让整个社会的发展付出了沉重的代价。
7. 司马徽的徒弟哪五位?
《三国志》中没有明白地说过诸葛亮的老师是谁,但从种种迹像来推,还是不难知道的。
诸葛亮青年时期在荆州,交游甚广,和司马徽、庞德公、庞统、徐庶、孟公威、石广元乃至岳父黄承彦等经常交流,这些人不能说是诸葛亮的老师,也在师友之间,互相影响,互相促进,是肯定的。但如果要说真正的师承,却还要推得更远一些。诸葛亮是琅琊人,琅琊过去是齐国的地方。诸葛亮青年时自比管乐,又好为《梁父吟》。管仲是齐国的贤相,乐毅是占领过齐国大部分土地的名将,《梁父吟》虽然模糊,但现存的一首讲得正是齐国名相晏婴“二桃杀三士”的故事。从这些迹像看,诸葛亮的齐国情结是很浓厚的。齐国的首任国君是姜太公,传说中太公和周文王周武王的关系,也是一个君臣典范,孔明的出山,正巧和姜太公相似,不过也就是凑巧罢了。姜太公帮文王武王出谋划策和领兵打仗就不用说了,封到齐国以后,也是很有作为:“太公至国,修政,因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利,而人民多归齐,齐为大国。” 管仲帮助齐桓公称霸天下,其办法,首先是要自己专政,然后是修内政,对外提出“尊王攘夷”的旗号,而齐桓公则闲在宫里寻欢作乐。乐毅为燕伐齐,提出的办法是自己挂帅,纠合五国兵力,联合起来伐齐。晏婴在齐国执政,也有很多贡献,而且有外交上的才能,能说会道。这四个人的故事为人们熟知,不心细讲,而且太公、管仲、晏婴都有著作传世。太公的兵法不知是真的是假的,而《管子》和《晏子春秋》算是比较可信而又详尽的著作,乐毅不知有没有书,但文章传世是真的。孔明生活的时代,读到这些著作应该不难,而且司马迁的《史记》里都有这些人的传记。孔明自比管乐,好为《梁父吟》,则可以肯定熟读了这些著作,并且心向往之。从孔明的行为看,也很像这几个人。《隆中对》有似太公对文王,游说孙权有似晏子使楚,内修蜀政则似太公管晏,东和孙权联兵伐魏则有似乐毅。所以说这几个人是孔明的老师,应该没有问题。但孔明还另有家学,可以解释他的执法用刑。孔明是汉司隶校尉诸葛丰之后,《汉书》中有诸葛丰传,是一位类似于包公的人物,执法很严,为抓一个犯法的宠臣竟敢追到宫里去,最后竟以此丢官。诸葛丰也是孔明的老师