1. 孟加拉雏妓，柬埔寨是一个怎么样的国家？
2019年初，我陪父母去柬埔寨的北部省份暹粒游玩了四天，这四天的行程主要围绕着吴哥古迹，没有涉及到柬埔寨的其他方面，今天只从游玩的角度来叙述一下对柬埔寨这个国家的初步了解。
柬埔寨没有春夏秋冬四季的变化，只有旱季雨季的区分，每年的十一月到第二年的四月是旱季，一月是最适合旅游的时候，早晚空气清凉舒适，太阳出来以后气温可以上升到36度，所以防晒工作一定要做好。
准备工作很简单，主要是带好防晒物品，帽子、墨镜、大妈标配的丝巾，服装以长袖长裙最合适。柬埔寨是一个比较保守的国家，游览神庙的女士是不能穿超过膝盖以上的短裙或者短裤，这一点一定要注意。
第一天行程安排：巴扬寺—巴芳寺—塔普隆寺—塔高寺—东梅奔—巴肯山日落。
我们九点多才从酒店出发，赶到景区的时候，已经是烈日当空，游人如织，拍个照片，也要排队等候。这样的行程不合理，柬埔寨旅游最人性化的安排应该是起个大早去景点游玩，中午回酒店休息一下，太阳快要落山的时候再去其他景点。
巴扬寺——吴哥的微笑，超越生死，包容爱恨。
巴芳寺，著名的皇家寺庙。
塔普隆寺盘根错节的树根，形成一堵墙
巴肯寺下午四点之后看日落的游客队伍已经排到几十米外。
日光温柔了
第二天的行程安排：吴哥寺日出—圣剑寺—龙蟠水池—塔逊寺—皇家浴池—比粒寺。
早上在酒店的房间里放了一美元作为小费，柬埔寨是一个收小费的国家，柬埔寨的通用货币是瑞尔和美金，人民币在有些地方也是可以使用的。物价和国内差不多，但是本地人买东西要便宜一半。这里说一下柬埔寨的通讯，不需要开通国际漫游，话费太贵了。旅行社给每个游客赠送了一张当地的电话卡，微信可以用，无限量的4G流量提供了非常方便的联系方式，有时候景区的信号不太好，但是文字是可以发出去的。
天光云影，吴哥著名的五座尖塔
极美的廊柱
圣剑寺—石台泛着淡淡的绿色，好看到让人心动
龙蟠水池，是祈福和治病的地方。
塔逊寺，很小很安静
第三天的行程：女王宫—罗洛寺群—洞里萨湖日落
柬埔寨的每个景区都有很多兜售纪念品的小孩，他们都有美丽的大眼睛和细腻光滑的褐色皮肤，声音温柔甜美，会用流利的中文交流。大一点的景点都有一个搭好的木台子，有残疾人演奏各种器乐，他们都是战争期间被地雷炸伤的普通百姓，游人可以布施，而他们会回报灿烂的笑容。政府让他们以这种合法的方式获得生活来源，对于那些年幼的儿童，不提倡游客施舍，因为一旦养成习惯，通过乞讨就可以获得生活需求，这些孩子会失去学习的兴趣，也不愿意再去参加劳动。
玫瑰色的女王宫
极致精美的雕花，每一个细节都那么完美
罗洛寺群遗址，光阴斑驳
洞里萨湖日落
第四天的行程：上午崩密烈，中午回酒店休息，下午博物馆，晚上老市场酒吧街。
提到柬埔寨，不能回避的是那一段血雨腥风的红色高棉时期。我们的导游叫秀莲，是一个年近六旬的中年妇女，1975年的时候，她只有13岁，因为有着华人血统，他们全家十几口人从金边被赶到农村，三年之内，全村七千多人，只有她一个人侥幸活了下来。秀莲主动带我们参观了一个小小的寺庙，里面供奉着死难者的遗骸，同行的游客静默地听着她的解说，有人默默地拭泪。
崩密烈
残垣断壁
神秘荒凉
老市场酒吧街—光怪陆离
柬埔寨的饮食有各种各样的东南亚水果和蔬菜，酒店的早餐有牛奶和面包，但是没有馒头包子。西餐厅以口味偏甜微酸的风味为主，如果吃不惯，老市场那里各种南北风味的中餐都有。
柬埔寨的交通很不发达，平时都是以突突车和摩托车代步，突突车的司机基本上都会一点中文，沟通很方便。
柬埔寨的民风很淳朴，与中国的关系也很友好。柬埔寨的很多人都可以用英文交流，如果你将来想去游玩，而且英文还不错，建议不要跟团，自己在网上订好酒店机票，安排一个自由行更合适。
2. 印度是怎么解决光棍问题的？
我国向来是人口大国，但是随着时间的推移，我国人口红利的时期渐渐消失，老龄化的问题越来越严重，更重要的是，我国现在男女比例的问题更加突出，男多女少已经是现在社会上一种普遍的现象。不仅仅是我国，男女比例不协调的问题在许多国家都存在，尤其是亚洲发展中国家，尤其是印度，他们国家男多女少的现象更加严重，所以在印度这个国家许多男子不能够娶到妻子，那么印度人找不到老婆怎么办，印度人解决光棍问题的方法简直毁三观。
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首先，我们需要了解一下印度男女比例不协调的根本原因是什么，大家想必都知道，在印度这个国家，女性在社会上的地位是非常低级的，女性在大多数人的思想里只是作为一个男人的附属品而存在的，她们的行为、语言受到整个社会的监督，稍有不慎就会被社会谴责，严重的话还会有牢狱之灾，就是因为女性地位低下，所以在婚后，无论是丈夫家还是妻子家他们都希望生一个男孩。
如果怀的是女孩的话，他们会选择流产。再者印度这个国家是比较贫穷的，想要吃饱穿暖，生存下去，必须要劳动，所以一个强壮的劳动力才是一个家庭重要的财富，所以相比较于女子的弱小，男子才是最好的选择，因此，在这种生育观念的影响之下，男孩的数量越来越多，女孩的数量越来越少，等到这些孩子成年后，男子的结婚就成了一个大的难题。
在我国，无论是古代还是现代，结婚的财力都是由男方出资的，对女方的嫁妆没有太大的要求，其实这是很正常的事情，毕竟这时娶妻，从此女子就是丈夫家的一份子了，以后家中的大小事务，生儿育女都是女子要做的事情，男方确实应当给女方家中补偿，毕竟人家父母将女儿养育这么大也不容易。但是在印度和我国的这种做法完全是不一样的，可以说是千差万别。
因为在印度结婚，女方要携带大量的嫁妆去男方家里，不这样做的话，女子是根本嫁不出去的，而且彩礼的数量还是由男方决定的，如果女方各个方面的条件都比较差一点的话，那么嫁妆的数量可以说是天文数字了。因此，在印度家庭中，如果家中由很多女儿的话，不说日常抚养孩子长大所需要的开销，就仅仅是女儿到了婚嫁年龄所需要的嫁妆，就可以压垮这个家庭。
况且，如果女子到了适婚的年龄却迟迟没有嫁人的话，不仅仅这个女子会被周围的人指指点点，就连她的整个家庭都会遭到邻里街坊的嘲笑，试想，在这种社会风俗之下，谁还想再生养女儿呢？总之，在种种原因的促使之下，印度男人现在找老婆是个大难题，于是，在印度的一个小镇子就有人想出一个办法解决这个难题，并且从中谋取私利，这个方法就是—租赁妻子。
这种做法就是将自己的妻子租借出去，前提是你付出一定的钱财，付的钱多，租的时间就长，付的钱少，时间就短。这种租借妻子的方法直接就是将活生生的人作为一件物品进行买卖，女子在这中间根本没有任何的人权，这时泯灭人性，践踏社会道德的一种做法，所以，这种做法不久就停止了。
