1. 朝朝暮暮挚爱，白居易长恨歌中对唐玄宗与杨贵妃之间的恋情是批判还是褒扬？

《长恨歌》的主题并非简单地对唐玄宗与杨贵妃之间的爱情进行批判还或褒扬，诗人对于贵妃是爱护的，而那微微的、对皇帝的嘲讽，或许可以看作是白居易对自身当初勇决不足、无法冲破篱障与所爱相守的自嘲。讽喻说显然不能立足的，而认为《长恨歌》抒发了诗人对李杨爱情的讴歌，却又微有过之，《长恨歌》更像是一篇融合了自身伤感记忆的爱情叙述。

【创作背景】

《长恨歌》所叙述的是前朝开元时期玄宗皇帝李隆基与贵妃杨氏的爱情始末。《长恨歌》作于元和元年（806），此时去安史之乱爆发已有半个世纪。同《长恨歌》一起诞生的，还有陈鸿同题材的传奇小说《长恨歌传》。在小说中，陈鸿简要地交代了白居易作诗的源起：“元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔，鸿与琅琊王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也。试为歌之。如何？’乐天因为《长恨歌》。”

仙游寺是颇具浪漫色彩的佛刹。相传，这里是秦穆公之女弄玉与郎君萧史修习仙术、最终飞升所在。极有可能是仙游寺中氤氲着的若隐若现的浪漫气息感染了白居易等三人，令他们追思与之相似的情爱逸事，并最终约定为李、杨“希代之事”作歌、作传。诗歌的创作动机似乎并不复杂，只不过是诗人的一次游兴感怀。

【内容浅析】

《长恨歌》主要讲述了玄宗皇帝李隆基与贵妃杨氏的情爱始末。我们可以根据叙事的环节将这首诗大致分为三节。

第一节从“汉皇重色思倾国”一句开始，结束于“尽日君王看不足”，讲述了皇帝初得贵妃的过程。这一节辞藻奢靡曼衍、华赡铺陈，又暗有兴意，属于叙事的发端部分，共三十句。

第二节由“渔阳鼙鼓动地来”起，而至于“魂魄不曾来入梦”收束，主要围绕战乱爆发、皇帝出避、贵妃殒命、皇帝无限追思这一连串情节展开，共四十四句。这一节极写皇帝悱恻缱绻之思，予无情之景物以深情，状旧态而拟新愁，刻摹生死绝隔之悲至真至诚，渲染笔墨之重，为全诗之最，属于诗歌叙事与感情的高潮部分。

第三节则从“临邛道士鸿都客”开始，直至诗尾结穴“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”为止，共四十六句，讲述了皇帝委托道士寻访贵妃，道士于海上仙山中得见贵妃，贵妃托道士寄言皇帝之事。这一节于实事之外又虚化出两心相求、两心相誓的幻景，是皇帝情思的寄托，也是叙事高潮的余波与承接。在诗歌的感情上，这一节主要以贵妃作为抒发主体，其中既有真情交杂慨叹，又有渴慕梭织遗恨，如同萃取了上一节感情的真挚与忠诚一般，更为深邃浓烈，也更为细腻动人，是全诗感情的精华所在。

与陈鸿直接点出皇帝“得弘农杨玄琰女于寿邸”不同，白居易在第一节中隐去了贵妃本是皇帝之子寿王妻的事实，而是曲笔写成“杨家有女初长成，养在深闺人未识”。白居易将贵妃的出身还原成纯洁少女，从而为贵妃与皇帝的结合创设了一个合乎伦理的发展环境。这种婉转的笔触让人感觉不到另有所指的揶揄或是讽刺，反而使人似乎感到诗人一份别有用心的保护与期待寄蕴于贵妃的形象之中。

其实并不难发现白居易描摹贵妃的笔触时展现出的一份无可比拟的美感：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”贵妃因天然绝伦的美质而见宠于皇帝。诗歌同时指出，这种美的被发现是必然的，是不能回避、无法免除的。

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这是一种美的感知上的对比，不光是皇帝感受到了贵妃的出尘之美，就连同为女性的六宫妃嫔们也因受到这种美的冲击而惊愕，甚至自惭形秽。诗歌并没有直接描摹贵妃之美，而是另辟蹊径，将描写的重点放在美的感知效果上，从而实现了一种更为有效的强调。

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”贵妃的美在白居易对女性身体含蓄却不失大胆的描写中不断地具象化。凝滑的肤脂，娇柔的肌骨，披云般的乌发，迤逦而庄严、轻曼而娇美的贵妃形象不但征服了诗歌中的皇帝，也征服了世代读者对女性形容之美的追慕与渴盼，成为对盛世雍容之美的刻画典范。

《长恨歌》所要传达的美感是浓郁的，白居易对此也不吝笔墨。在第一节的三十句诗歌中，只有少数的句子带有几分讽喻色彩，“从此君王不早朝”“春从春游夜专夜”“姊妹弟兄皆列土”“不重生男重生女”“尽日君王看不足”。皇帝确实是沉溺于贵妃不能自拔，但这也从另一方面说明贵妃之美的确倾城倾国。

但我们同样也应注意到，在诗歌之外、实际历史中，皇帝与贵妃的年龄相差三十四岁（玄宗皇帝生于垂拱元年，即公元685年，而杨氏则生于开元七年，即公元719年。玄宗皇帝于天宝四年，即公元745年，册立杨氏为贵妃时，已有六十岁），而作为一个花甲之年的男人，皇帝其实并不能真正给予贵妃与她年纪相适的青春爱念。

白居易有意识地抹掉了皇帝与贵妃之间的年龄差异，但透过文本，我们依旧可以感受到，此时二者之间的感情并非真正意义上的爱情，而是更接近于一种类似爱情但并不那么纯粹的宫廷感情关系。皇帝真切地倾慕于贵妃的青春之美，虽然不是真正的爱情，但依旧像爱情一样热烈、带有迷狂的表现。皇帝的身份与权力给贵妃个人乃至其整个家族都带来了无上的尊荣与显赫，而贵妃在享受这种感情附带权益的同时，也心甘情愿地承受着皇帝的老迈与色欲上的所求。用现代眼光考量这种关系，它更像是一场权与色的交易。

白居易将贵妃与皇帝的年龄差距抹去，让他们好似同龄人一般享有恩爱相知的情谊；将贵妃的形象写成“杨家有女初长成”那般清纯无瑕，并竭力渲染贵妃的惊世之美。

会昌六年（846），皇帝李忱写下一首追悼之诗，遥奠于洛阳去世的老臣白居易。李忱在诗中写道：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”皇帝为臣下写悼诗已属恩宠，而从诗中流露出的追慕与悼挽之情又是如此的恳切、真挚。这首诗充分表现出白居易对时代巨大的影响力，也从侧面反映了白居易写《长恨歌》并没有批判当朝者。

白居易所要借助《长恨歌》实现的，应当不是对政治的讽喻，也不是对爱情的赞扬，而是一种更为深刻的、推己及人的自我反思与体验分享。这份思悟，关乎爱情，但不止于爱情，而是将人生的悲欢、历史的变迁，以及永恒与超脱等一系列哲学命题共同沉淀，形成一阙饱经沧桑的咏叹。

2. 有没有哪些比较江湖的简短句子？

导读：你读过最具有江湖意境的诗句是什么？

1、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！——战国•荆轲《易水歌》

荆轲刺秦的故事在中国人人都耳熟能详，荆轲是一个很悲壮的英雄，他虽然刺秦失败了，但人们还是为他的精神所感动，他一向被人们视为侠士的代表，陶渊明就曾做《咏荆轲》对他进行高度的赞美。此诗作于易水饯别之时，高渐离击筑，荆轲和而歌，其诗透露的悲壮之气直冲霄汉。荆轲难道不知道强秦的可怕吗？但为了燕太子的知遇之恩，他愿意豁出去自己的性命，"雄发指危冠，猛气冲长缨"，在易水之边慨然咏出此诗，就算一去不复返也在所不惜。"君子死知己"这难道不是一种很高境界的江湖精神吗？明胡应麟《诗薮•古体下》赞此诗:"《易水歌》仅数十言,而凄婉激烈,风骨情景,种种具备。"

2. 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书书云》

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

从小在青城山学道，又很早就外出游历，并且"十五学剑术，遍干诸侯"的李白可能是中国最具有江湖精神的诗人了，"酒入豪肠,七分酿成了月光。余下三分啸成剑气,绣口一吐,就半个盛唐"，会写诗、会喝酒、会玩剑、四处游走济贫、广交天下之友、睥睨权贵，这难道不是一位最标准的大侠吗？因此李白诗歌中有着很浓厚的"江湖之味"。此诗的豪迈之气更是冲破云霄。思想跌宕起伏，有烦闷有愁苦，但也有"酣高楼"的豪兴和"揽明月"的壮举，直起直落，大开大合，最后又有"散发弄扁舟"的淡然。读罢此诗，仿佛都能看见一个经历人生起起伏伏的大侠，跟朋友豪气对饮，一吐心中的不快，但又抒发了光明的理想，最后决定退隐江湖，只留给众人沧海一声笑。此诗该配一壶好酒，边饮边吟。

3. 小舟从此逝，江海寄余生。——宋•苏轼《临江仙•夜饮东坡醒复醉》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

若论江湖豪情则能少了苏轼？作为豪放词派的开山祖师，苏轼词中的豪迈之气自然少不了，但实际上比起"豪迈"，更能代表他风格是"旷达"一词，既旷且达，即疏狂不羁、通脱豁达、潇洒飘逸、高洁特立等等精神，这不正是一位功成名就却又历经黑暗看透世事但仍保持俊杰不迁的独立人格的大侠吗？此词作于神宗元丰五年，即苏东坡被贬黄州的第三年。历经宦海沉浮的词人在开怀痛饮之后，面对浩瀚的江海，一吐心中的块垒。政治的失意并没有让他从此一蹶不振，更增添了他内心的旷达不羁。"小舟从此逝，江海寄余生"二句是他竭力摆脱社会的污浊，渴望得到精神的自由的产物，完全展示了他飘逸如仙的气质。他仿佛一个武功已达满级的大侠，看不惯如泥泞一般的社会，归隐于江畔，即将羽化而登仙。

4. 此生谁料，心在天山，身老沧洲。——《诉衷情•当年万里觅封侯》

当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

作为一个伟大的爱国诗人、一个坚定的抗战派，陆游一生都以抗金复国为己任，他身上有一种"文能提笔安天下，武能马上定乾坤"的英雄之气。此词作于陆游晚年归隐山阴农村之后，此时诗人已经年近七十，但一颗爱国的心仍不泯灭。词人在这里回忆了自己当年的峥嵘岁月，和今昔的惨淡境况进行了对比，悲凉之气呼之欲出，一个两鬓已苍的迟暮英雄一下立体了起来，他在痛苦中呻吟，在报国无门的悲愤中流泪。江湖中有功成名就的大英雄，自然也有不得志的迟暮英雄，形形色色才是江湖。

5. 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。——杨慎《临江仙•滚滚长江东逝水》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

2、

让我来回答读过的最具江湖意境的师句，我觉得真的很多，如以下两句：

纵马大漠孤烟，对饮长河落日。

一生辗转千万里，莫问成败重几许。

又比如金庸先生的《鹿鼎记》，总共五十回，回回开篇语，都可称为最具江湖意镜的诗句。如以下几句：

云点旌旗秋出塞，风传鼓角夜临关。

千里帆樯来城外，九霄风雨过城头。

身做红云长傍日，心随碧草又迎风。

而令我印象最深的，莫过于梁羽生先生在他的小说《侠骨丹心》的开篇借用的龚定盒已未杂诗中的几句，现分享给大家。

陶潜诗喜说荆轲，想见停云发浩歌。

吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。

您瞧，一开始就把江湖上的恩仇点个透澈，风险写个明白：江湖侠骨恐无多。

想写的很多，还是就到这里，就这些吧……

3、

1.人生如此自可乐，岂必局束为人鞿，？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！(韩愈《山石》)

2.一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？(韩愈《八月十五日夜赠张功曹》)

3.紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上洒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。(白居易《宿紫阁山北村》)

4.怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。人生飘浮百年内，且须酣暢万古情。(李白《答王十二寒夜独酌有怀》)

5.醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。(李白《月下独酌》)

6.花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老！一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》)

7,挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。(杜甫《前出塞.六》)

8.我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。(韩愈《调张籍》)

/4、十步杀一人，千里不留行。——李白·《侠客行》

说李白的江湖，首当其冲的自然就是这一首《侠客行》了。

李白从小学道，史书说他好剑术，喜任侠。这也贯穿了他的一生，后来还加上了行走江湖必不可少的酒。江湖侠客爱酒，李白也爱酒，李白的诗更少不了酒，余光中先生说：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐，便是半个盛唐”。

李白真说得上是诗人中最有江湖气的一位了，你看武侠小说中的大侠，喝酒习武、游走天下、广交朋友，李白恰好就是这样一个人，他还会写诗，所以在李白的诗中，有浓厚的江湖味道。

他有豪迈、有得意、有苦闷、有忧愁，他和每个普通人一样，有七情六欲、有喜怒哀乐，但是他又和普通人不一样，人生的一切，他都可以融入诗中，豪气冲天。

小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼·《临江仙》

唐有李白，宋有苏轼，李白叫诗仙，苏轼叫坡仙。

但苏轼的江湖和李白不一样，李白是潇洒率性，豪气干云，苏轼是豁达乐观，洒脱出世。一个侠客行走江湖，如果执念太重，不免心有羁绊，不得开心，苏轼就不一样了，他能贯通儒释道，说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

所以，当他面临人生最大的挫折时，才能驾起一叶扁舟，飘然而去，留下“小舟从此逝，江海寄余生”的豁达。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！——荆轲·《易水歌》

江湖人有一个特点，都不怕死。是嘛，在刀口上过日子的人，早已把生死置之度外。

当荆轲要为太子丹去刺杀秦王嬴政的时候，他就是一个侠客，视死如归。于沂易水饯别，高渐离弹琴、荆轲唱歌，留下了这两句让人热血澎湃的诗歌。

江湖人还有一个特点，滴水之恩，必定涌泉相报。太子丹于荆轲有知遇之恩，所以荆轲愿意为他去赴汤蹈火，豁出性命在所不惜。

秋风萧瑟、易水寒冷，侠客荆轲这一去，不论成败，都回不来了。正是因为这种精神，后人才会把荆轲视为中国历史上最牛的侠客，不以成败论英雄。

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。——王维·《少年行》

江湖，不只是大人的江湖。

你看，咸阳喝着新丰美酒的游侠，还是少年人居多。这美酒啊，是侠客的标配，而敢不敢举杯豪饮，则是鉴定一个人是否英雄的标准，王维笔下的少年侠客，就是一群举杯豪饮的英雄，李白也写《少年行》，他说“三杯吐然诺，五岳倒为轻”。

可见，少年意气，要用美酒来激发，不只是独酌，他们纵情欢饮，用最美的酒，敬心中的江湖，毫不吝啬。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同·《狱中题壁》

侠客，不只能有酒，有武艺，还要有为国为民的精神。

当戊戌变法失败，有人逃了，是为将来东山再起保存实力，也有人留下来了，他们要用自己的鲜血，为中国人开辟一条革新之路，谭嗣同就是留下来的一员，他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

这是怎样一番豪言壮语，又是怎样一颗赤子之心，面对架在脖子上的屠刀，为了救国，他在临死前，留下了这首诗，以死明志。

汪精卫也有过这样的热血，他也曾为了国家，不顾性命，说“引刀成一快，不负少年头”，可是少年意气，往往经不起时间的考验，汪精卫最终堕落成了自己最讨厌那一类人。

谭嗣同，永远激励着我。

5、

《史记·刺客列传》是司马迁《史记》中一篇类传。全文五千多字，共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客。“荆轲刺秦”大多数人耳熟能详。

我读过的最有江湖意境的诗句，当属东晋陶渊明据此所写的诗歌《咏荆轲》，全诗如下：

“燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情。”

每读此诗，都让我充满慷慨悲歌之感。何以钟情此诗至此，源于荆轲其人其事，司马迁《史记》中的精彩文字，陶渊明慷慨激昂的诗歌。而且我深深以为，陶渊明版的诗歌《咏荆轲》，就是缩写版的“荆轲列传”，二者相映成辉，引人入胜。

灵遁者国学智慧整理提供。

3. 心里只有你的诗词？

答案：以下是一些表达“心里只有你”的诗词：

1. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 —— 宋·柳永《蝶恋花·凤栖梧》

2. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 —— 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

3. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —— 元稹《离思五首·其四》

4. 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 —— 温庭筠《南歌子词二首新添声杨柳枝词》

5. 只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

6. 愿得一心人，白头不相离。 —— 卓文君《白头吟》

7. 平生不会相思，才会相思，便害相思。 —— 徐再思《折桂令·春情》

8. 山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。 —— 《上邪》

9. 入我相思门，知我相思苦。 —— 李白《三五七言秋风词》

10. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

11. 问世间，情为何物，直教生死相许？ —— 元好问《摸鱼儿·雁丘词迈陂塘》

12. 执子之手，与子偕老。 —— 佚名《击鼓》

13. 一日不见兮，思之如狂。 —— 司马相如《凤求凰琴歌》

解释：

这些诗词都是表达了诗人对心中挚爱的人的深切思念和执着感情。他们通过各种形象的描绘和情感抒发，展示了只有你在我心中的地位，无论生死，无论距离，都无法改变我对你的深情。这些诗词充满了爱意和浪漫的情感，是古人用以表达内心世界的重要方式。在这些诗词中，诗人表达了他们愿意为了心中的人甘愿付出一切，包括消瘦的身躯和无尽的相思之苦。这种真挚的感情穿越千年，仍然深深打动了我们。

4. 有没有哪些深情却满是遗憾的句子？

1.青梅枯萎，竹马老去，从此我爱上的人都像你。

2.见到你的那一刻我心里有场海啸，但是无人知晓。

3.认识就够了，余生就算了。以前打扰了，以后不会了。

4.本来打算将星星摘给你，但想想还是算了。我够得着星星，够不着你。

5.风还是风，雨还是雨，我的伞下却没有了你。

6.这辈子就当娶过你了，下辈子记得跟我回家。

7.你会爱我，在61分，在25小时，在星期八，在13月。

8.爱而不得的时候，再爱就不礼貌了。

9.取消置顶以后，才发现你排到了最后。

10.以前山川江海都是你，现在山是山海是海。

11.我被黑夜冲昏了头，差点就要说想你了。

12.或许我们都是对的人，只是时间不凑巧。

13.你走了，说祝我幸福，就像一个贼偷走了我所有的钱，还留言说，恭喜发财。

14.我拥有过你，也就只是拥有过。

15.从来没有人告诉我，回忆竟比过程久。

16.那天车窗起雾了我写了你的名字，后来雾散了，名字模糊了，你不见了，我们回不去了。

17.朋友不甘，爱人不敢。

18.对你这份喜欢，最后还是止于心酸。

19.一开始，你是年少的欢喜，喜欢的少年是你，再后来，你依旧是我年少的欢喜，却不再是我喜欢的少年。

20.你什么都是我教的，可最后你却是别人的。

21.你曾是我的太阳，可是你不是我一个人的光。

22.怎么会不遗憾呢？我还没见过你穿婚纱的样子，你也没见过我到老还爱你的样子。

23.入了心的人，怎么可能说释怀就释怀。

24.谢谢你的微笑，曾经慌乱过我的年华。

25.希望他最后娶一个像我一样的女孩，这样他就能一直记住我。又害怕他最后会娶一个像我一样的女孩，如果像我，为什么不是我。

26.山河远阔，人间烟火，无一是你，无一不是你。

27.假装看不见，余光千万遍，我好像在放弃你又好像在等你。

28.烟火潦草的人间，我的爱又何止几个四季；后来方知跋山涉水，山海易可平，难平是他心。

29.你承诺过的月亮，还是没有出现，而我只是衣单天寒地替你多爱了一夜人间。

30.人总是这样，终于到了懂得珍惜的年纪，却偏偏什么都走散了。

31.从明天开始，我就要喜欢有结果的人和事了，祝你岁岁平安，即使生生不见。

5. 秦观诗歌两情若是久长时的下一句是什么？

千百年来永恒爱情是世人神驰意往的终极梦想，亦是诗人竞相吟唱的不变主题。北宋时期就有一位被人誉为暖男的情歌王子，将其对爱情的认知观点融于诗词，至今仍被世人奉为爱情智慧锦囊，他就是有婉约派词宗之称的秦观秦少游。

说起秦观爱情诗词，总绕不过那句“两情若是长久时”，那它的下一句是什么呢？且听有书君为你娓娓道来。

一，秦观仕途不顺却词冠天下圈粉无数。

秦观出身于北宋江苏高邮一普通家庭，其自幼聪颖过人博学多才，虽有远大志向却终因无显赫家世，于神宗年间两次参加科举皆名落孙山。

随后他以才情打动苏轼成其门生，才得以被推荐给主考官最终金榜题名。只可惜神宗锐意进取看重新党变革，秦观随恩师苏轼反对新政过于极端，而屡受新党迫害打击。

秦观仕途不顺又无恩师苏轼乐观豁达之心态，其诗词亦由激昂的豪放风格，逐渐转向缠绵悱恻的婉约之风，以疏解其心中忧闷情绪。由此秦观填词多以爱情话题为多，其细腻笔触对最美爱情完美诠释，迅速圈粉无数尤以女性粉丝居多。

甚至远方曾有一女子，喜欢秦观诗词竟然到了愿与诗中跌宕起伏的感情，同呼吸共生死的地步，可见秦观被称为情歌王子名至实归。

二，秦观仕途几番起落，遭贬落魄却邂逅痴情长沙歌女。

神宗崩逝哲宗继位，而哲宗年幼由反对新政的高太后主政，苏轼、秦观等人得到启复。谁料几年后，高太后薨逝哲宗亲政再次支持新党，苏轼等旧党再次遭受贬谪，这次秦观被贬到了湖南郴州。

秦观拖家带口走到江西就无力前行，只得将家人就地安置，只带着儿子赶赴湖南。几番沉浮早已磨灭了秦观锐意进取的热情，北宋时期的湖南还属蛮荒不毛之地，不惑之年的秦观心中，唯有对未来迷茫的郁闷难捱的苦楚。

那日秦观携儿子路过长沙，遇旧友挽留暂住几日。就在酒宴觥筹交错之时，生性浪漫的秦观就询问长沙可有能聊的来的歌女。

一朋友闻言兴奋的说“长沙还真有这样一位歌女，其家世代以卖歌为生。此女奇就奇在独喜你的填词，每每得到新词都要工整抄录下来，也只吟唱你的填词很是清雅别致，世人轻易不得见其面听其歌，早有意向你推荐此女了。”

富庶江南繁华京城，秦观早已见惯莺莺燕燕的娇媚，他听罢只觉偏僻荒蛮的长沙歌女能有什么出奇之处，颇不以为意。朋友见此未再多言。

一日午后，秦观午睡醒来颇觉无聊，随意走到一雅静清幽之地。他直觉此地应是朋友所言长沙歌女居处，遂一时兴起上前扣响门扉。一位老妇前来开门，秦观只言仰慕主人已久可否一见。老妇见其儒雅风姿猜其必是读书之人，不敢怠慢将其引入一室中。

室内一位衣着简朴的女子，猛见陌生人进来哑然站起。秦观早已被女子绝美韵致惊呆，他见女子手中正拿着一本秦学士词集，随口问道“不知这秦学士是谁？你喜欢他的词吗？”。

女子见其竟然连天下闻名的秦观都不知，定是不学无术之辈，神色颇为冷淡言道秦观乃苏学士最得意门生，今生如能得见一面既使为妾为婢死亦无憾。

秦观见此女如此爱他，只追问一句“那你又爱秦观什么呢？”，此女幽幽回道“其伤心处最打动我，听说他又遭贬谪，不知他怎样才能疏解愁绪呢？”。秦观心中颇为震撼，寻常女子皆爱其才华，独有此女能懂得其词中悲伤，遂已把此女视为千古知音。

秦观上前表明身份，歌女听罢未发一言退出门去。良久再见此女一身簇新凤冠霞帔新娘装束，她重新施礼言道只为秦观一人亲手自缝新娘装，自觉今生不可能用上，却能有幸得遇先生今日穿上新嫁衣死亦无憾。

歌女将秦观奉到上席亲立身侧布菜斟酒，间或抚琴以秦观之词助兴，其清丽歌喉早已使秦观如醉如痴。

两人每日缱绻缠绵只觉日短，坠入人生谷底落魄到极点的秦观，在歌女精心服侍下享受到了从未有过的温暖，也体验到了灵魂契合的真正爱情，爱情最美在独一无二，秦观是歌女心中的唯一。

三，伤别离长相思，秦观写下《鹊桥仙.纤云弄巧》。

秦观本是戴罪之身，必须在规定时间赶到郴州不得在长沙久留。向来缘浅奈何情深，长沙女多想跟着他走到天边挽着手直到永远。可秦观自身难保岂能许诺她一生？她亦不能拖累秦观。

爱不是占有而是牺牲成全，她只有自誓守身如玉以报秦观。离别时刻终于来临，长沙歌女只求秦观他日北归时，路过长沙再得一见。

离别后歌女遵守诺言闭门谢客，并将凤冠霞帔压在箱底，只等秦观归来再穿。秦观到得郴州却又被一贬再贬，其境遇再落魄但有长沙歌女的挚爱深情支撑，其心态反倒越发平和乐观。又逢七夕秦观忆起长沙女子遂填那首《鹊桥仙.纤云弄巧》。

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”

秦观一反世人叹息牛郎织女欢娱短暂的观点，用“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，极力赞颂这种短暂时光极致之美。其实这首词亦是秦观借牛郎织女，回忆自己与长沙女柔情似水缱绻时光，虽然短暂却早已超越男欢女爱的激情，上升为灵魂相通的永恒之美。他们真爱无敌又何必在意是否日日相守呢？“两情若是长久时”下句正是“又岂在朝朝暮暮”。这亦是秦观追寻的爱之永恒。

“西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。”，秦观就是如此长相思思恋着长沙女子，等待着北归之日。哲宗崩逝徽宗继位，被贬旧党再得启用，秦观也终迎来北归之日，却在途中于滕州猝逝。

就在秦观逝去那日，长沙女子突然梦到秦观前来与她告别，泪湿罗巾哭醒。其自觉此梦是凶兆，遂派人沿途打探秦观消息，果然探得秦观已逝讯息。长沙女子一身孝衣风餐露宿赶了几百里路，追上秦观灵柩大哭一声气绝而亡。

长沙女虽为风尘女子，却始终如一恪守心中所爱。其生前不能跟随秦观，死后亦要一缕香魂随她的秦郎而去。其行完美诠释了秦观关于爱情永久专一的唯美观点，令多少只追寻男欢女爱的红男绿女汗颜。

秦观与长沙女的爱情美在唯一，美在灵魂契合之永久。如今“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，也成了异地恋人坚守爱情的支撑，我们惟愿天下有情人终成眷属，也愿秦观与长沙女于天堂真正相守。

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6. 你读过的最深情的句子是什么？

频频回头的人，走不了远路。

生活中，总有太多逝去的事，错过的人，引得我们频频回首，心生懊悔。

但后来，我们才慢慢明白，当时的那些驻足回看，那些纠结踟躇，不仅没有任何意义，而且还绊住了自己前行的脚步。

《千与千寻》里，白龙对千寻说：“我只能送你到这里了，剩下的路你要自己走，不要回头。”

走过的路，可以回头看，但不能回头走；错过的人，可以去回想，但要会放手。

如此，生活才能往前走。

7. 哪些诗和情话让你一听就心动了？

哪些诗和情话让你一听心动了？

我马上想起了一首歌一一最浪漫的事，赵咏华演唱的。

歌词大意是：

背靠着背坐在地毯上，听听音乐，聊聊愿望，你希望我越来越越温柔，我希望你放我在心上，你说想送我个浪漫的梦想，谢谢我带你找到了天堂，哪怕用一辈子才能完成，只要我讲你就记住一辈子不忘。我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊，直到我们老的哪也去不了，你还依然把我当成手心里的宝………

每每听到这首歌，我都会感动到眼圈湿润，我也特别喜欢和我先生坐在沙发上一起听这首歌，我们也相约这样一起慢慢变老。

有谁能拒绝这么浪漫的感情？夫妻相伴一生，年轻时感觉不到少年夫妻老来伴这句话的真正含义。年轻气盛，可以做的事太多了，谁离了谁都会过好，感觉没有太大影响。随着年龄增长，孩子也长大离开我们去完成他们的人生理想，自己也离开工作岗位有了空闲的时间，这时候“老伴”这个词才开始履行它真正的作用。一块儿去买菜，一块儿去遛弯，你浇，我做饭。偶尔伴几句嘴也是生活情趣。

我和先生约定，退休后我们就开着车去自驾游，✈️✈️哪凉快去哪儿，专门去有山有水的乡村田野，做候鸟式老人。哈哈哈哈哈哈哈哈哈

听着歌儿，我思绪万千，歌儿停了，我回到了现实，为了以后和先生的浪漫约定，现在要努力工作多多挣钱，不说了，干活去了